中国旅游新闻网(旅新网):一本之道无吗一二三区-以“明体达用”为内核,湖州挖掘千年“湖学”的当代价值
文化润物细无声,是学术繁荣的根基,也是一座城市的辨识度,发展的驱动力。
一千年前,北宋大儒胡瑗来到浙江湖州,主持湖州州学,打破传统教学的束缚,将水利、算数、兵学等实用自然科学纳入官学体系中,通过大胆改革实践,形成了以“明体达用”为核心的“湖学”。
这种崇尚探求义理、经世致用的教育思想,改变了宋朝只重辞赋、不重实学的浮华学风,培养了一批与经济社会发展相适应的实用型人才。时光更迭,“湖学”对湖州的历史变迁、文化发展和社会进步产生了深远影响。湖州不只是地理位置上的“江南腹心”,更由此成为江南儒学的中流砥柱。
而将“湖学”放在当下,依旧熠熠生辉。澎湃新闻(www.thepaper.cn)注意到,近年来湖州持续研究“湖学”内涵,重估“湖学”价值、再现“湖学”荣光,将其作为提振地方经济和促进社会发展的重要资源,让传统文化发挥出当代价值。
缘起:胡瑗在湖州的革新
胡瑗,北宋时期的杰出学者、理学先驱、思想家与教育家。他从小天资聪颖,7岁便跟随父亲学写文章,13岁便能读通《五经》,被人夸赞“此子乃伟器,非常儿也!”
彼时,重文抑武,靠文士治国,崇尚“学而优则仕”。年轻时,胡瑗埋头苦读,参加科举考试,却名落孙山。1032年,年近不惑的他决定:从此放弃科举,开启从教之路。
安定书院旧址上的胡瑗雕像。 “湖州发布”微信公众号
两年后,胡瑗受苏州知府范仲淹之邀,执教苏州州学,并在此制定了严格的校规,使苏州郡学迅速成为全城学府的楷模,教学才华得以初步施展。
1042年,已近天命之年的胡瑗,又遇到了他的另一个“伯乐”——时任湖州太守、范仲淹的朋友滕子京。在滕子京的邀请下,胡瑗赴湖州主持湖州州学。
在湖州的十余年,他致力于培养实用型人才,形成了以“明体达用”为核心的“湖学”。他认为,“致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在学校。”其所倡导的“明体达用”理念及分斋教学法,被载入《宋史选举志》。
随后,“湖学”的影响力逐渐扩大至全国。“四方之士云集受业”,慕名到湖州从学的州学学生常有数百人;全国各地纷纷效法“湖学”,官学、学院常悬挂“湖州法在”的匾额;朝廷也派人到湖州学习教学之法,编为《学政条约》一卷,供各地教育参考。“自秦汉以来,师道之立,未有过瑗者。”明代学士程敏政这样评价胡瑗。
而“湖学”之所以能够诞生在湖州,也有其当地基础。
湖州自古便以物产富庶、手工业发达、文化昌盛而闻名,胡瑗提出的“经义”与“治事”两斋的教学模式,不仅注重理,论学习,也强调实践应用,湖州发达的经济基础恰为其提供了最佳“试炼场”。
而且,湖州地区历来重视文化教育,胡瑗的教育理念得到了当地社会的大力支持,这也加速了“湖学”的成熟发展。
何为“明体达用”
用现在的话说,“明体达用”就是要做德才兼备的有用之人、有为之士。
所谓“明体”,即“明夫圣人体用,以为政教之本”。也就是说,要以圣人之道传授学生,令其通晓“修身、齐家、治国、平天下”的道理;“达用”,是指在明圣人之道的基础上,把所学的儒家经义和才能运用于实践,使之“大则可以论道经邦,小可以作而行事”“能润泽斯民,归于皇极”。“明体达用”不仅体现了胡瑗的教育思想与经学思想的深度融合,更彰显了中国传统哲学的智慧与现代意义。
当时,“湖学”之所以能迅速流行开来,关键在于切合了社会需求。
宋初,百废待兴,整个社会尚处在儒学萎靡而思想茫然无着的状态。而“湖学”开唐以来风气之先,“使诚明者达,昏愚者励,而顽傲者革。故其为法严而信,为道久而尊”,使得学风归于正统,声名远播。
且“湖学”注重实学,强调让学生结合实践,在理解应用方面下功夫。比如,“湖学”采用分斋教学、分科教学,让学生“一人各治一事,又兼摄一事”,避免了学识的单薄,既培养专门人才,又培养复合型人才。
再如,“湖学”革新了教法,一改单一枯燥的讲解,把讨论法、直观教学法、快乐教学法融入了课堂。
简单来说,“湖学”既能够根据儒学意识形态的需求培养政府官员,也能按照社会事务需求规则来培养实用型专门人才,体现了有教无类、因材施教的先进教育理念和实用主义的人才培养文化观,蕴含了儒学对于实践和实学的重视。
清华大学国学研究院院长陈来在第三届“湖学”与江南儒学研讨会上谈到,胡瑗的教育改革强调的是价值优先,价值观的教育是教育的根本,其次是重视实践能力的培养,要培养有实际工作能力的人。“他的教学宗旨很突出德才兼备的思想,这对解决我们今天‘教育要培养什么样人才’的问题很有意义。”陈来表示。
文化续脉:重估“湖学”的价值
在胡瑗的教学方法下,湖州涌现出一大批遍布全国的门生学子,为宋学繁荣涵养了人才。受到“明体达用”思想的浸润,近代湖州还出现了多个科举世家子弟“转型”为实践型人才的例子,向国家输送了大量急需人才。
而且,“湖学”对湖州的影响远不止教育领域。兼收并蓄的传统和勇于改革的基因渗透至城市的脉络,成为城市共识,深刻影响着湖州大地的历史变迁。
湖州景色。“文旅湖州”微信公众号
丝之源、笔之源、茶之源、瓷之源……有着深厚文化“家底”的湖州,因“湖学”又开辟了江南儒学的新境界。“‘湖学’奠定了宋韵文化的思想基础,是宋韵文化的源头。湖学的理论价值在于其深化了对中华优秀传统文化的理解,其实践意义体现在培育人才、带动当地文化及经济发展。”多年潜心研究“湖学”的复旦大学哲学学院教授何俊认为。
传统文化的激活,增加了湖州的城市厚度。“湖学”以“明体达用”的教育理念,塑造了德才兼备的人才培养模式;它深植于宋韵文化,为浙江历史文化的金名片提供了思想基础;它通过实学思潮的推动,为长三角一体化发展注入了文化认同与创新活力。在当代,它的理念与精神仍在启发着教育创新、文化繁荣和经济社会的进步,成为湖州连接过去与未来,传承与创新的桥梁。
湖州也已认识到胡瑗精神与“湖学”的独特价值。为保护和传承这份宝贵的文化遗产,湖州市不遗余力地加强了对胡瑗文化遗产的保护工作,并致力于将其发扬光大。近年来,湖州已连续举办多届“太湖论学”高峰论坛暨“湖学”与江南儒学研讨会,成为弘扬湖学文化、推动学术交流的重要载体。湖州市委、市政府和学界共同携手,深入探讨湖学文化的内涵和外延,及其对当代社会的深远影响。
在今天的湖州市中心,胡瑗雕像依旧手持书卷而伫立,俯首凝视这片热土。“明体达用”的主张,贯穿今古,历久弥新。